心所有法位

心所有法五十一種， 謂遍行五法： 一作意， （能警覺為性。 心未起， 能警令起； 心已起， 能引趣於境也。 ）二觸， （對境也。 ）三受， （領納前境也。 ）四想， （於境取像也。 ）五思， （起心造作諸業也。 ）由此五法， 起則同起， 故遍行也。 別境五法： 一欲， （希望樂境也。 ）二勝解， （於理明了無礙也。 ）三念， （明記不忘也。 ）四等持， （離昏沉、 掉舉曰等， 令心專注不散名持。 ）五慧， （揀擇名慧， 能揀擇善惡法也。 ）由此五法， 起時各起， 故名別境也。 善有十一法： 一信， （於善法深樂不疑也。 ）二慚， （恥己無德也。 ）三愧， （羞為惡行也。 ）四無貪， （於五欲境心生厭離也。 ）五無瞋， （於違情境不起怒心也。 ）六無癡， （於事於理明解決了也。 ）七精進， （於諸善法精勤修習也。 ）八輕安， （遠離昏亂也。 ）九不放逸， （於不善法心不染著也。 ）十捨， （遠離掉舉也。 ）十一不害， （於有情之所， 不加損惱也。 ）煩惱有六法： 一貪， （引取無厭也。 ）二瞋， （忿怒不息也。 ）三慢， （自恃陵他也。 ）四無明， （於事於理， 無所明了也。 ）五見， （即邪見也。 ）六疑， （猶豫不決也。 ）由此六者， 皆昏煩之法， 惱亂心神， 故名煩惱也。 隨煩惱有二十法： 一忿， （暴怒也。 ）二恨， （怨恨也。 ）三覆， （令人不知己過也。 ）四惱， （外境違情不自安隱也。 ）五嫉， （心懷妒忌也。 ）六慳， （於一切財， 不能慧施也。 ）七誑， （詭詐不實也。 ）八諂， （媚悅人意也。 ）九害， （損惱有情也。 ）十憍， （矜己傲他也。 ）十一無慚， （不知羞恥也。 ）十二無愧， （陰為不善也。 ）十三掉舉， （內心動搖也。 ）十四昏沉， （心神迷惑也。 ）十五不信， （邪見多疑也。 ）十六懈怠， （身心不勤也。 ）十七放逸， （縱恣欲境也。 ）十八失念， （遺失正念也。 ）十九散亂， （心常放逸也。 ）二十不正知， （以妄為真也。 ）由此煩惱， 隨逐前煩惱六法而起， 故名隨煩惱也。 不定法有四： 一惡作， （或作惡事， 心生追悔； 或不作善事， 心生追悔。 故屬不定法。 ）二睡眠， （識神昏昧也。 夢中見境， 或善或惡， 或不善不惡， 故屬不定法。 ）三尋， （尋即尋思心中所起之念也。 所起之念， 或善或惡， 或不善不惡， 故屬不定法。 ）四伺， （伺即伺察心中所起之念也。 尋思之心麤而浮， 伺察之心沉而細。 此心亦有善惡， 不善不惡， 故屬不定法。 ）如是諸法， 從阿賴耶識種子所生， 依心而起， 與心俱轉相應， 是名心所有法位也。